​中国历史上那些曾经繁华的“性都”

中国历史上那些曾经繁华的“性都”

中国历史上不乏以来自“性都”闻名的城市，稍做盘点，略作比较，地球人便客钟上婷某大概都会懂的。

方法

最早的“性都”：临淄

这是春秋时期齐国的国都，它的成名原因在于齐相管仲设“女闾”之策。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼危续地一--五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。”

唐代是个开放的时代，妓女统称为“伎”，也就县本还管是“技人”，相当于如今有压宪啊同马盾广画载评手艺的人吧，也可称案发度触火凯为“艺人”。由此可见唐代妓女的社会地位是不低的，当然也是合法的。如《开元遗事》说：“明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统‘宫妓’百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，名为风流阵，互相攻门，以为笑乐。”又说：“‘宫妓’”永新，善歌，最受明皇宠爱。”皇帝、贵妃不惜搞员聚协院言必草周若殖屈身与妓女同乐，说明了什么?办破自己去想。

长安城妓女云集，有宫妓、官妓、营妓、家妓、私妓等等，娼妓业之盛，为历代之首，并深刻影响到了官场。如唐代进士放榜以后的活动中，有一项“探花”，即在同科进士中选择两个俊少者，使之骑马遍游曲江附近或长安各处的名园，去采摘名花，这两人就叫两街探花使，也叫探花郎。即所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。后来直接简化为嫖妓行为。

唐代之后，妓女地位开始下降，但在两宋依然是合法的职业。宋代商业发达，妓女行业也十分繁盛。柳永因为寻花问柳成为着名的偶像词人，但他也因为这个爱好，而绝于仕途，可见宋代对妓女的看法已经开始走下坡路了。

北宋汴京态培对转城绝对是不二的“性都”。如陶谷在《清异录》中描述北宋汴京的情形：“四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫，今京所鬻色户，将乃万计。至于男子举体自贷，进退怡然，遂成蜂窠，又不只风月作坊也。”也就是说当时京师出卖色相的户头将近一万家，还有男娼。

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中国的人文主义精神被抹杀的朝代，无疑非明代莫属，妓女亦从此卑贱起认保照汽脸校自丰资来，但若说她们非法，却毫无依据。固然，明宣宗宣德年间，曾进行过一次大规模的扫黄，封了硫领停得的相维酸祖压导北京和其他大城市的大批妓院，但主要针对的是官妓(有组织卖淫)，其出发点还是为了吏治的清明，这一点必须明确包编扩加宣效题宜仍属。

要知道，明代也是一个注重祖宗家法的朝代，太祖皇帝曾在南京大规模推广妓业以增赋税，这个家法一直执行到明亡。如谢肇在《五杂俎》里，曾描写：“今时娼妓林班车画可满布天下，其大都会之地，动前提声鱼以千百计。其它偏州僻邑往往之当便协娘盐有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户……”可见民间私妓还是合法的在籍的。

清代扫黄元倒是一直如火如荼呢，结果如何?一个词：狗屁。瘦马(妓女的别称，为清代最盛)，出现于扬州，为盐商之最爱。其盛况可参阅相关书籍，此处不赘述了。北京的八大胡同，曾让同治皇帝染病于斯而殒命，焉能小觑?称其丰湖刘念云沙决为“性都”，恐怕不过分。

上海更甭提了，其娼妓业的繁荣，可能得益于太平天国，亦跟清廷扫黄禁措七方待春克看后联非娼有关----礼教神圣化，其实没有好处的。1891核宣普简年《申报》披露了色情业情况：“花烟间结以洋蚨一角，尽可捉胸捺肚，消遣绮怀，既得亲粉泽脂香，又可作烟霞供养，以故学业未成之辈，失足于此者几多若恒河之沙。至于台基，苟得入其门得先洋一元，即可招荡妇以荐枕席，且又门深径僻，人不得知。凡欲参欢喜禅而又畏师友箴规者，咸于此借经也。”