​被国人痛骂百年，程朱理学冤不冤？只因给国家和民族带来一场灾难

被国人痛骂百年，程朱理学冤不冤？只因给国家和民族带来一场灾难

儒学，绝不是一成不变的，自春秋战国的孔孟学说，到汉朝董仲舒融合阴阳家，法家的一些学说，并确定儒家在思想界的主流地位，儒学在随后上千年的时间都在不断变化，南北朝至隋唐就融合释家、道家学说。到了宋朝，儒学就到达了一个新高度，发展到了一个新的阶段——程朱理学出现。

程朱理学特别是经过朱熹之手，最终发展成比较成熟，比较自成体系的的理论体系。而程朱理学也自宋开始逐步确立为官方的意识形态，在明清时期达到顶峰。

作为一种流派或者学说当它与政治联系在一起不自觉的成为一种压抑和迫害性的东西。当然，程朱理学要辩证看待，自五四时期就开始痛骂程朱理学，我们不可人云亦云，要看到它积极的那一方面。

理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告:"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平";顾炎武在明清易代之际发出"天下兴亡，匹夫有责"的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

那好，凡事辩证看待，那消极的方面呢。

理学把人精神上的发展的发动机给熄灭了，这些理论和知识就是终极真理，你只要去学去背就行，不需要你去思考，去创新，给人的精神世界套上了无形的枷锁。

真理走过了半步，就会变成缪误。

不论多好的理论，当变成了终极真理，至高无上的，不容他人质疑的东西，那么这种理论，这种学说就会禁锢人的大脑和心灵，在精神层面会变成一个白痴。

经过蛮元之后，宋的开放大度变成过往，明清在高压皇权和理学的双重压迫下，在思想文化领域再无大的建树。知识分子队伍中很多人变杨得像孔乙己一样猥琐可笑。在精神层面上没有了追求，人生追求无非是中科举然后升官发财。明清之前忧国忧民，"大庇天下寒士俱欢颜"，"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君"的理想追求也没有了，高度专制皇权下也不允许你有这么多想法，只要听话和能为君父分忧就行。

在政治伦理和道德伦理上的无限拔高催生伪君子。

理学在政治伦理和道德伦理上提出了一些特别高的标准，这么高的标准已经不是人所能达到的。但是作为一种官方的意识形态，要求臣民特别是读书人进行学习遵循，这是很矛盾的，你不能去反驳，去指正，因为这些要求本身是没有错误的，但是你又达不到这些要求，包括朱熹本人，故而出现了很多伪君子。

所谓伪君子，满口的仁义道德，满肚子的男盗女娼。就算不是伪君子，也培养出大批的无用之人，明清两朝，在理学上有大的造诣而且还能有所成就的也就是明朝的王阳明和清朝的曾国藩。任何学说和理论都不能绝对化，绝对化后容易走向反面，给一个国家，一个民族带来灾难。

我们虽能看到的那么多的贞节牌坊，而每一座贞节牌坊的背后都是血和泪。五四运动时期人们对这一套东西奋起反抗，鲁迅先生更是对理学深恶痛绝，字里行间都能看到"吃人"二字。程朱理学后来陷入到了非常荒唐的境地，理学的绝对化所带来的危害不仅仅是思想层面，而是影响到方方面面。